Puntos destacados:
- La tierra es una parte inseparable de los pueblos de las Primeras Naciones y forma su identidad y sentido de pertenencia.
- La conexión proviene de las historias que se han transmitido de generación en generación.
- Solo se deben visitar los sitios sagrados con el conocimiento del lugar y su significado.
Los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres han ocupado Australia durante al menos 60.000 años, adaptándose a los cambios del paisaje.
Auntie Deidre Martin es una mujer Walbanga de la nación Yuin, una anciana respetada y guardabosques aborigen que trabaja para el Servicio de Parques Nacionales y Vida Silvestre de la nación
Para Auntie Deidre, la tierra no es una entidad que deba poseerse, sino una parte inseparable de ella que debe ser respetada y cuidada.
No somos ni seremos dueños de la tierra. Tenemos la función de proteger la tierra. Nuestra tierra firme es lo que nos proporciona comida, agua y refugio, solo por nombrar algunas cosas.Aunty Deidre Martin
«La tierra es una terminología, pero corre por nuestras venas. Es nuestro primer aliento y será el último», afirma.
Aunty Deidre Martin is an Aboriginal discovery ranger. Credit: Aunty Deidre Martin.
«Cuando vuelvo a casa desde Sídney, en cuanto me encuentro con Kiama Bend, miro hacia la costa y el sentimiento de pertenencia se apodera de mí y pienso que... estoy en casa», añade.
Desmond Campbell, un orgulloso hombre Gurindji y Alawa-Ngalakan del Territorio del Norte, expresa emociones similares cuando regresa a su tierra.
El director ejecutivo de , ahora con sede en Sídney, dice que se le pone la piel de gallina sólo de pensar en estar allí.
“Aunque no crecimos allí de forma permanente, es como si hubiéramos estado allí ayer. Es muy familiar para nosotros. Y simplemente te sientes seguro. Te sientes como si estuvieras en un lugar donde puedes ser quien eres como persona aborigen”, explica Campbell.
Si bien la conexión con su país sigue siendo firme independientemente de la distancia, Campbell enfatiza la importancia de regresar regularmente a su tierra ancestral, no sólo por la práctica de su cultura y su idioma, sino también por la profunda conexión espiritual que fomenta.
“Me llena, me llena el espíritu. Me permite poder vivir en un lugar como Sídney y trabajar para una organización como Welcome to County... Necesito mantener mi cultura y mi idioma y tener esa integridad. Y eso sólo puedo hacerlo volviendo a casa de vez en cuando”, afirma.
Desmond Campbell, director ejecutivo de Welcome to Country. Crédito: Desmond Campbell.
Historias sobre la tierra
La conexión surge de las historias transmitidas de generación en generación, explica Campbell.
Agrega que dependiendo de qué tierra eres, las historias, los espíritus y las conexiones difieren.
“Mi lado Gurindji, que es el lado de mi padre, es el país del desierto. Los animales son diferentes, las estaciones son diferentes, por lo que las historias también fueron diferentes [por parte de mi madre]”.
Campbell dice que estas historias estaban entrelazadas con conocimientos y lecciones sobre la tierra, como cuándo y qué cazar y las consecuencias de jugar con fuego en la estación equivocada.
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Bradley Hardy es un orgulloso hombre Ngemba, Ualarai, Kooma y Kamilaroi y un custodio moderno de las trampas aborígenes para peces de Brewarrina (Baiame’s Ngunnhu), situadas junto al río Barwon.
Describe el río como su "sangre e identificación".
Hardy cuenta anécdotas e historias de su tierra, en su trabajo como guía local para el Museo Cultural Aborigen Brewarrina.
Dice que debe mantener vivas las historias transmitiéndolas a la siguiente generación.
"El recorrido no es nunca sobre mí, sino que se trata de honrar a mis mayores, compartir con los jóvenes y sentar una plataforma para que los jóvenes sigan compartiendo nuestra historia con el mundo, y es nuestro deber hacerlo", explica Hardy.
Bradley Hardy y las trampas de pesca aborígenes de Brewarrina. Crédito: Bradley Hardy.
Entendiendo los sitios sagrados
Las trampas aborígenes para peces de Brewarrina se encuentran entre las construcciones humanas más antiguas del mundo. Están hechas de rocas colocadas estratégicamente en forma de U y C, no sólo para pastorear y capturar peces, sino también para permitir que algunos peces las eviten y continúen su ciclo de vida, explica Hardy.
Es también un lugar donde se reunían muchas tribus.
Es un sitio sagrado, tenemos que intentar protegerlo. Es principalmente para nuestra gente. Nuestro principal deber no es sólo contarle a la gente sobre ellos y mantenerlos funcionando entre nuestros jóvenes, sino también que el mundo [sepa] que estos son lugares especiales.Bradley Hardy
Aunty Deidre también señala la importancia de conocer los sitios sagrados y su significado antes de visitarlos.
"Son lugares con conocimiento que no puedes visitar hasta que adquieras el conocimiento, como por ejemplo el sitio para hombres y mujeres", explica.
Imagen de silueta de los aborígenes australianos de las Primeras Naciones, padre e hijo, yendo a cazar mariscos en Cape York, Queensland, Australia. Crédito: Rafael Ben-Ari/Getty Images Credit: Rafael Ben-Ari/Getty Images
Auntie Deidre dice que es su responsabilidad educar a la comunidad sobre estos lugares sagrados y realmente disfruta compartiendo sus conocimientos con los visitantes.
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Profundizar en las tierras de los pueblos de las Primeras Naciones y comprender su importancia puede revelar una gran cantidad de conocimientos. Sin embargo, es crucial acercarse a los sitios sagrados indígenas con respeto y buscar orientación de las comunidades indígenas locales o de los consejos territoriales.
“Ya sean las trampas para peces u otras historias en diferentes lugares, queremos que la gente vaya y realmente comprenda la verdad de nuestra historia. Queremos que la gente salga y aprenda sobre esto, pero también que sea consciente y respetuosa con lo nuestro”, añade Hardy.
